我自己幼年出家，也受过这样的教育。我们到戒场受戒的时候，戒师们坐成一排，严阵以待地盘问我们：

　　‘你们来受戒是自己发心来的，还是师父叫你们来的？’

　　有人抢着回答说：‘老师慈悲！是弟子自愿发心来受戒的。’

　　戒师听了，不发一语，拿起藤条，就是一顿抽打，然后说：

　　‘你好大胆，你师父没有叫你来，竟然敢来。’

　　换了另一位戒师，同样地问你：

　　‘你来受戒，是自己要来，还是你师父叫你来的？’

　　刚才看到有人被打了，心有戒惧，赶快见风转舵，小心翼翼地回答说：

　　‘老师慈悲！是家师要我来受戒的。’

　　自以为回答得很好，谁知道又是一顿毒打，边打边说：

　　‘喔！如果你师父不叫你来受戒，你就不来受戒了吗？’

　　低头一想，也有道理，如果师父不嘱咐自己来受戒，难道自己就不知道发心了吗？再换一位戒师，仍然是同样的问题，有了两次的经验，这回赶忙灵巧地说：

　　‘师父叫我来受戒，弟子自己也发心来求戒法。’

　　这样的回答一定万无一失了？出乎意料的，又挨了一顿打，打了之后还说：

　　‘你很滑头。’

　　这一关总算过去了。到了另外一位戒师那里，话题转变了：

　　‘你过去有没有杀过生呢？’

　　杀生罪孽深重，怎么能说杀过生呢？赶忙摇头说：

　　‘没有杀过生。’

　　‘喔！你在家里蚂蚁没有踏死一个，蚊子没有打死一只吗？分明说谎！’

　　于是又辟辟叭叭一顿打，说谎该打，倒也心服。又换了一位，还是同一问题，只好照实承认：

　　‘报告老师！弟子杀过生。’

　　‘罪过哟！罪过哟！’

　　鞭落如雨下，到了最后，不论戒师问什么话，根本就不想回答了，只能无可奈何地说：

　　‘老师，您要打尽管打好了！’

　　我们所受的那种教育，是以无理来对待有理，是以无情来对待有情。在无理、无情的情形之下都肯低头，那么在真理面前还不能信受奉行吗？老师的无情无义，实际上是为了渡化我们这些顽强的有情众生所用的权巧方便，这种无情，其实是一种大慈悲！我自己经常感到很幸福，因为我们受过这样严格的教育，好比废铜烂铁被投掷在大冶洪炉中烧炼成钢一样，虽然艰辛，今日回想起来，实在是一种福报。对于现在的青少年们，我常常感到很遗憾，在这个时代里，最大的损失我就是在教育里缺少了一种接受磨练的精神，而这种恨铁不成钢、陶铸后学的大慈悲，需要更大的爱的力量。
 

 

编辑：阳光普照