乳房无奈地被附加上阶级的、政治的、审美以及商业功能，天经地义的哺育不得不一次又一次地被强调和提倡
在没有影像的历史年
代，西方美术史毫无疑问是西方乳房文化的历史见证，它在最初描绘的仅仅是乳房在母子间的关系，而后才是阶级、性别在乳房上贴出的标签。东方绘画反映的乳房一上来就是写实,唐代薄纱丰乳的绘画摆明了就是社会生活写真,而陈隋开始的春宫图,根本就是色情。
乳房打上阶级烙印
乳房的生物性就是哺育后代，丰乳肥臀的象征绝对是母性而非色情。基督教中对于乳房的敬仰更是能从哺育中体现出来。玛利亚哺育幼小的基督，就是通过处女哺乳的形象，告诉善男信女们，哺乳是一项多么神圣的工作。
在西方，从中世纪到文艺复兴以后长达几个世纪的时间里，乳房所具备的更重要的意义，在于区分其主人的社会阶层。
贵族是不能亲自给孩子喂奶的，精致而坚挺的乳房被认为是贵族女性的标志，当时的审美认为，小苹果一般的乳房才是美的。丰满柔软的胸部，那是下等人的，只能用来给孩子喂奶，所以贵族的儿女们从小吮着下等人的乳汁长大。这种观念从中世纪开始（相当于中国的从北魏到明初），一直延续近千年。为了保持小而挺，还流传下很多“秘方”：15世纪末，法国国王查理八世的情妇伊莲娜自配“罂粟水”，原料是长春藤、玫瑰精油与樟脑。现在看来就是一些香料，女人爱香料不算太离谱。亨利二世的情妇戴安娜.波提儿的高招看起来就有些匪夷所思，据说是黄金、雨水与猪乳的混合物。而在坊间，平民女性流行用乳液、香油、软膏、药粉和药膏，配方来自美容店。总之，在以精致为美的审美需求下，法国人到处寻求使乳房小而坚挺的秘方。
要保持纤细的胸部自然就不能给孩子哺乳，所以即使不是贵族，但凡有点钱的人家，都要找奶母。是否亲自哺乳，成了上流社会和下层社会、有钱人和穷人的分野。
到了16世纪时，一些刚刚接触到科学的女性开始提倡母乳哺养，这种努力经过了几十年，才被贵族和有钱人所接受。一个具有讽刺意味的故事来自英国国王詹姆斯一世的皇后，安妮皇后的理论是，皇后的奶和平民的奶是不一样的，她的孩子吸吮了平民的奶会变得低下。她说:“我会让我的孩子——国王之子，去吸吮下民的乳汁，让仆人的血液来污染王室血统吗？”吸吮了平民乳汁近千年的贵族们如梦方醒，为了纯粹血统，贵族女性纷纷开始亲自哺乳。
伊丽莎白.克林顿在她17世纪的《林肯育幼院的伯爵夫人》一书中说，母亲的哺乳责任可远溯到圣经时代：“在我们之前的母神，从众人之母夏娃、众神之母撒拉到虔诚聆听上帝之语的哈娜与万福玛利亚，谁能否定母亲有哺乳孩子的责任？”这种说法现在看来，也是呼唤人性复归的。
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